Cierto día un hombre le preguntó al Maestro Zen lkkyu:
"Maestro ¿podría escribirme algunas máximas sobre la más alta sabiduría?".
lkkyu inmediatamente tomó su pincel y escribió la palabra “Atención”.
"¿Eso es todo?", preguntó el hombre. "¿No podría agregar algo más?".
lkkyu entonces escribió: “Atención, atención”.
"Bueno", comentó el hombre algo irritado. "No veo mucha profundidad o sutileza en lo que ha escrito".
"Bueno", comentó el hombre algo irritado. "No veo mucha profundidad o sutileza en lo que ha escrito".
Entonces lkkyu escribió: “Atención, atención, atención”.
Enojado el hombre exigió: "En todo caso, ¿qué significa la palabra atención?".
lkkyu contestó suavemente: "Atención significa “atención”".
Para el hombre ordinario cuya mente es un tablero de ajedrez de reflexiones cruzadas, opiniones, prejuicios, la atención desnuda es virtualmente imposible; por tanto, su vida no está centrada en la realidad misma sino en la idea que tiene sobre ésta. Al concentrar totalmente la mente en cada objeto y acción, el zazen le desembaraza de pensamientos externos y le permite acceder a una identificación total con la vida.
El zazen sentado y el zazen en movimiento son dos funciones igualmente dinámicas y que se refuerzan mutuamente. El que a diario se sienta con devoción, con la mente libre de pensamientos discriminatorios, se relaciona más fácilmente y de todo corazón con sus labores diarias, y aquél que realiza cada acto con una atención total y con conciencia clara encontrará menos difícil vaciar su mente durante los periodos de meditación.
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Fuente: Los tres pilares del Zen. Roshi Philip Kapleau.
Enseñanza, práctica, iluminación.
Enseñanza, práctica, iluminación.
Foto: Philip Kapleau.
